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云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县支那乡: 图为在上海进博会内蒙古常设馆中,游客正在体验文化遗产的数字化成果。(资料图) 董杰 摄

  呼和浩特6月7日电 题:内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史

  作者 奥蓝

  连续两个月来,一项特别的梦空间第二课堂正在内蒙古师范大学进行:我用AI校古籍——我是“校书官”古籍大众智能整理计划·科技典籍专场。数十名学生被选为“校书官”,用AI与人工相结合的方式,正在对该校所藏《则古昔斋算学》等数学、科技古籍进行OCR识别、录入、点校、实体抽取、注释等工作。

  在上海进博会内蒙古常设馆中,兴隆洼遗址出土文物玉蝉、翁牛特旗发现的C形黄玉龙等,通过三维在线渲染、高清触点展示等新一代信息技术三百六十度无死角展示……

  这些,都是内蒙古师范大学科学技术史院数字化工作的成果。其背后,是三代科学技术史教授专家自20世纪50年代以来,整整70年的传承与接力。

  “我们做的,就是用内蒙古的文化遗产来讲中华文明的历史故事。”内蒙古师范大学科学技术史学院教授董杰是第三代接棒人,于2001年加入,如今是内蒙古自治区中华优秀传统文化传承弘扬重点实验室负责人。董杰解释说,大家一直致力于挖掘的是中华文明如何在内蒙古传承发展至今。“换句话说,我们想展现:内蒙古究竟有啥?”

  三代师生扎根乡野,探寻文明足迹

  1957年,内蒙古师范大学科学技术史学院李迪教授的一篇以《清初蒙古族数学家——明安图》为题的论文,拉开内蒙古文化遗产普查的大幕。自此,老师带领学生,在内蒙古118.3万平方公里的土地上,数十年如一日探寻各地的“文明印记”。

  “中华文明具有突出的连续性,也是目前世界上唯一的传承5000年不间断的超级文明。内蒙古自古以来就跟中华文明同频共振。”董杰告诉记者,通过这些年的努力,该校科学技术史学院团队整理出7个垂直领域文化遗产史料库。

  数字化探索,建立文化遗产数据库

  2012年,文化遗产数字化被提上日程。团队首先打造的是中华数学文化数据库。与市面上常见的文物类数据库不同的是,这个数据库不仅收录文物的基本信息,同时按照统一标准,将不同领域、不同形态的文化资源数据关联起来,构建相应的知识图谱。

  董杰解释说,以数字化的形式,实现中华文化的全景呈现和共享。

  礼乐是团队近年来致力挖掘的一条文明脉络。团队梳理出熏、磬、弦等16件乐器作为标准器,展现中华礼乐发展的过程。

  “我们不只挖掘乐器的历史、文化、乐谱等内容,还记录乐器发声的原理等。”董杰以马头琴的发声原理举例,它是弦乐和熏结合在一起,通过激励琴头、传导到腔引起共鸣发声,是一套非常复杂的理论系统。“如果文明不发展到一定程度,是没有能力创造出这件乐器的。”

  董杰告诉记者,正是这样一根“看不见”的线,串联出了中华文明发展脉络。

  数字文化遗产+多场景呈现,古老文明照进现实

  董杰告诉记者,文明从不应该只存在于博物馆和档案馆,而是应该“活起来、用起来”,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

  2018年,团队以马文化为脉络,从历史发展过程中梳理出马匹鉴别、繁育、饲养与管理和医疗保障的4方面知识图谱。与此相似的,是对捶打麻油、游牧印象、戈壁红驼等非物质文化遗产、农业文化遗产进行抢救与保护。

  据统计,团队目前已建立起一套庞大的数字化传统工艺知识图谱,结合6000多册文献,梳理出13类2587项传统工艺知识图谱,建立176个数字化工艺标准并完成版权确权。

  “数字化并不是文物和文化传播的最终形态。”董杰告诉记者,如今实验室已基于文化数据资源,形成融合出版、文创产品研发、文旅融合、数字内容生产和展陈会展五大应用示范。(完)

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